腳背

taita Eliberto 　　在與瓦拉喝咖啡時說到我田野資料被搶光光的衰事，一樣是人類學家的她知道嚴重性，大驚失色之後與我說，說不定這也是一個預兆或契機，說不定冥冥中注定你應該換一個田野，換一群人，或許會更適合你。瓦拉本是 yajé 之鄉 Putumayo 的印地安人，馬上幫我介紹了家鄉的 taita 和大概可以做訪談的新對象。剛好我所研究的第一個社群大概已經認識我半年，對我慢慢失去了新鮮感，加上某些外在因素，對談論 yajé 經驗的態度趨向保守，訪談對象的接洽日益困難，這時候若能換一個社群，接觸一些新的人，大概是很不錯的選擇。只是這位 taita 平常的時間都在 Huila 的 San Augostin，只偶爾旅行來波哥大作儀式（事實上這也是都市 yajé 的常態，像第一個社群那樣根本住在波哥大的 taita 算是少見的。），是以我便開始慢長的等待。但就在一個星期前，瓦拉在 Facebook 上通知了我：taita 即將來波城做儀式，約期十月二日。於是我帶了簡單的行裝，就出發前往約定的捷運站 portal de la 80 準備搭公車到位於波城三十分鐘車程外的 Tenjo 的農莊。到了目的地，會了這個新的 yajecero 社群，才發現竟然跟我初來時做的第一個報導人D是同一個社群，D 三番兩次約我一起去喝過 yaje，但我彼時因為已經與第一個社群搭上線，加上沒錢或是月事等因素，總是到最後關頭拒絕了 D 的邀約，沒想到兜了大半年還是碰頭了，大概也跟瓦拉說的一樣，冥冥中自有定數吧。 風景宜人的 Tenjo, 我們喝 yajé 的小村莊。 　　許多的都市 yajé 其實都在位於都市近郊的小村莊中進行，主要是為了親近自然。Yajé 哲學做為一套與現代西方工業社會/資本主義抗衡的意識形態，很重要的象徵就是「自然」這個元素。我一直在這裡說自然，卻沒有刻劃出自然的肌理，想必是很粗糙的論述，不過關於yajecero 與現代工業社會的二元分野，我想要留到另一篇文章 buen vivir （好生活）再來討論。 　　taita E 做儀式的小農莊位於山上，上去要爬很長的陡坡，很快大家就都喘得不能說話，只管默默登山。山上景色很好，能夠鳥瞰村屋田園，小農莊裡面有牛有馬有動物，植著瘦巴巴的樹，有間很小的屋子，廚房與客廳只以一個吧台隔開，廳內置有桌椅沙發和一...

　　自從被搶了之後就沒有再更新 blog ，電腦錄音筆一起不見算是個始料未及的狀況，全部的資料一夕泡湯，全部聯絡人／報導人的名單也跟手機一起被搶走，著實廢了一陣子，打不起精神來，直到九月許重新跟報導人聯絡上，才開始恢復（龜速的）進度。八月多開始上西班牙文課，認識了外國人，才發覺大家在這裡都被狂搶，誇張一點的還被搶過三次。波城除了扒手之外，麻煩的就是持刀搶劫，搶劫的人不論年齡性別，可能是青少年，也可能是看起來手無縛雞之力的老嫗。被搶之後，身邊的親朋好友還有親朋好友的親朋好友，三等親之內，只要見面，就向我耳提面命波哥大保命之道，室友們也扮起褓姆把我禁足，沒有人陪同嚴禁外出，就算外出，也三不五時打電話查勤，三令五申注意事項。我大概自十歲起就沒受過這等管束了，霎那間非常不習慣，感激之餘也生氣，氣波城的離譜治安，氣生著一張外國人臉就被當成目標的宿命，生氣的想買張機票回台灣算了，至少半夜十二點還可以悠悠哉哉的出門買消夜，而不用擔心會被攻擊。 　　不過大家的波哥大生存指南我都有聽進去，還做了筆記，錄在這裡，想來拉丁美洲旅行居住的人可以參考一下。當然全都做到也不保證永不被搶，可是我認識的在地人也很少小心到這種程度就是了。反正人身在外，多小心安全總是好的，保財保命總是最重要的。 波哥大叢林生存指南： １。　絕對, 絕對不要走夜路。就算是大街也一樣。夜歸一定要成群結隊。此地門禁時間 　　　是晚上八點，八九點以後就盡量不要單獨出門。 ２。　定時充電手機，絕不可以讓手機有沒電的時候。失聯＝出事 ３。　若要搭計程車，一定要打電話叫車，並在上車後讓司機之道有人在目的地等你， 　　　就算是白天也一樣。 ４。　搭乘公車，必須耳目警醒，看到可疑人物（比方說，同時有幾個人一起站起來） 　　　馬上逃車（如果可以的話），公車上不只有扒手，搶劫也是可能的，而且這種搶劫 　　　通常會先跟司機串通好。 ５。　出門旅行不要帶提款卡，要帶現金或信用卡。因為帶提款卡搶匪會羈押你到你把所 　　　有的錢都領出來給他為止。 ６。　在大眾交通工具上絕對不可以睡著，不然就會跟我一樣被搶了。同理，也不要聽 mp3，因為音樂會妨礙你對周遭環境的敏感度。 ７。　不可以讓別人知道你身上有相機、電腦、錄影機等值錢物品，也就是說，在公車、 　　　捷運、計程車、大街上，不要談論，也儘量不要...